博客首页  |  [酷评中国]首页 

酷评中国
博客分类  >  其它
酷评中国  >  其它
美国教授看马克思的错误(8)

24876

第八节:分遗产的经济学

    

上节结束时给网友们出了一题:三兄弟都爱这三项遗产,一辆爱车,一栋吉屋,10万大洋。车,房绝对不能卖。三人又不想住一起。这怎么分才公平?

  樊弓是教书匠,出题当然是有奥妙。就象第七节的分饼问题一样,用这个遗产问题可以侃出深刻的经济学原理。这些原理你要是到别处去学,交了学费未见得学得进去。下面你只要跟着教授轻轻松松走一趟,包你明白,还免费。

  前面说过,马克思主义是唯物的。认为每件事物都有一个内在的,恒定的,用劳动时间来度量的“价值”。按照这种机械的唯物主义观点,这三件遗产怎么也分不出四件来。

  唯物主义的另一局限在于,它不承认三兄弟各自的七情六欲会影响到这三宝的效用。因为那有唯心主义之嫌。

  多数人对这个问题的回答是找公平调停人估价,再按估价分。因为我们一般不会注意到,同一件东西对不同的人有不同的“效用”。

  我们不妨假定,老大最爱那房子,那童年美好的回忆是无价的。对他来说,这房值25万。他心想:车子嘛虽然是上好的奔驰,最多值5万。老三年轻,最爱的是车。那车他是垂涎已久,而且是市面上绝版的古董。对他来说花10万也干。房子无所谓,15万他还不一定愿买。老二介于二者之间。对他来说,房子值20万,车值8万。这三人可能是家教良好,你推我让。哥哥自觉长兄如父,弟弟要学孔融让梨。争执不下。最后大哥面子大说了算,最“值钱”的房子给老三,10万大洋给老二,自己把最不值钱的车留下。谁也不许再争。就这么定了!

  这种“大公无私”的分法,结果是相当于老大得了5万,老二得了10万,老三得了15万。不公平不说,遗产效用总和只值30万。

  相反,如果亲兄弟明算帐。说好谁也别让谁。你想要哪样你就得死争哪样。只有一个规矩:咱不兴煮豆燃豆萁豆在釜中泣,你要真想要你就出个价投个标。中标者出钱“买”  货,然后兄弟们分钱。于是,老大用25万“买”走房子,老三用10万“买”下车。跟那原来的10万堆一块,45万。各再拿15万。也是皆大欢喜。

  所不同的是,这种“自私自利”的分法,遗产效用总和是45万!超过前一分法15万!

  这下马克思可要傻眼了,你樊弓把同三件事体多变出50%来?

  同样是三件遗产,两种分法效果大不相同。前一分法显然既不公平,又没有物尽其用,也就是说没有将效用极大化。第二种分法使得1、各得所爱,2、公平合理,3、将遗产的

效用发挥到最大。这个既公平,又使全“社会”达到最大效用的分法的前提,是每人为自己着想。你千万要自私自利。不要去为他人瞎操心。别人自己会为自己打算,不用你劳神。用英文说:

  Yourtreasureissomeone\strash(你的宝贝是别人的累赘)。

  比效用极大更重要的,是人类孜孜以求的,总是可望不可及的公平原则。跟上节分饼问题一样,公平来源于人类趋利避害之心。而所谓“大公无私”竟是不平等的根基。不相

信吗?头一回听说是不是?

  道理很简单。“大公无私”要求人们吃亏不吭气。甚至做了冤大头还要陪笑脸。而你越不吭气就越吃亏,社会就越发不平等。“天堂”就是这样变成地狱的。

  每个人在一定规则内为自己打小算盘的结果,就是使全社会资源分配达到效用极大。就是使社会达到尽可能的公平。利己是利人的前提!

  这就是亚当斯密著名的“看不见的手”,也是自由市场经济理论的核心。

    

    

 

给本文章评分:
    留言:
留言簿(游客的留言需要审核后发表。请遵守基本道德。) >>